第两百五十章 金币（下）
第两百五十章 金币（下） (第2/2页)人们顿时骚动起来：“你是怎么拿到许可的，不是说已经没有了吗？”
这下子，就连拿出金币的商人都不淡定起来，他急切的抓住了那个人想要询问更多的细节，谁不想随军出征，每天大军的消耗就能带给每个随军商人一笔可观的利润——一万多人的军队，犹如一座移动中的城市，油脂、木炭、布匹，小麦、大麦、牲畜、酒……甚至于干净的水都可以成为货物。
更不用说，若是能够打下大马士革……天哪，那可是一座地上的天国。
在场的商人们当然希望能够获得亚拉萨路国王的特许，就如同那些随着阿玛里克一世远征埃及的商人们——就如福斯塔特，不等硝烟散尽，哀嚎停歇，即便庭院和街道上堆满尸体，他们也会迫不及待地进入城市，而后从十字军从手中买下那些精美而又价格低廉的战利品，这些东西只需要稍一转手，他们就能得到十倍，乃至于百倍的利润。
而在这些人之外，还有一些游商和工匠陷入了沉思之中。无论是在乡村，还是在城市，手艺人和商人也是有一些普通的农民做亲眷的。
他们或许有着自己的一小块田地，也有可能只是一个佃农，但如果正如那个商人所说，塞浦路斯的领主竟然慷慨到取缔了杂税和附加税，只需要缴纳土地税，人头税，就算教会的什一税肯定也要交——但对于那些本分又木讷的农民来说，已经算得上是天堂了。
毕竟一个根植于土地之中的家族想要兴旺发达起来，也只需要几年的功夫——只要在教士们和骑士老爷们收缴了税赋后，留下来的食物依然可以让一对夫妻和他们的孩子吃饱，那你就瞧着吧。只需要几年，还在襁褓中嗷嗷待着的婴儿就能变成能在田间地头做些杂活儿的小工，再过个几年，他们就是能够到田地里干活的正经劳力。
而与此同时，新生儿也在不断地降生，随着人口的增长，他们所能开垦和耕作的土地就更多，获得的粮食也就更多，养得起的人也就更多，这将会成为一个良性循环。
有很多富裕的农民，就是借着那么几年好光景迅速膨胀起来的，只是他不能确定对方只是在夸大其词，还是确有其事。
不过塞浦路斯距离亚拉萨路并不遥远，他们可以设法去打听。
另外还有一些人，他们戴着帽子，穿着黑衣，神色阴郁。
当那些谈笑的酒客们轻蔑地说起以撒人，把他们比喻为猪狗的时候，之中的年轻人还有可能露出些许怒容，年长者却已经习以为常，他们拉住族内的年轻人，让他们跟着自己走出了酒馆。
“这可真是一桩令人烦恼的事情。”当晚在亚拉萨路的以撒会堂中，他们的大贤人这样说道。
“伯利恒的情况怎么样了？”大贤人看向伯利恒的贤人，他站起来，愁眉苦脸地向大贤人鞠了一躬，摇摇头，什么也没说。
他取代了原先的贤人才得以登上这个位置，而之前的贤人之所以被驱逐出去，则是因为他连同城内的以撒人连续犯了两次错。
第一次就是他们在听说伯利恒骑士塞萨尔受困于大马士革，沦为了撒拉逊人的奴隶的时候，受了勒高的蛊惑，认为这是一个千载难逢的好机会。
他们以为可以设法将塞萨尔赎买出来，因为对方有着那样的好名声，又未必偿还得起这份赎金，他们尽可以要求他在今后的政策中对他们倾斜，什么专营权啊，什么特许状啊，什么通行证啊——他们也会给回报的，并不会叫他做白工。
勒高这样说服了其他人，他们一致认为，这是一桩值得去做的好买卖，一本万利，没想到的是，撒拉逊人的大维齐尔萨拉丁根本不将他们放在眼里，他一眼就看穿了他们的打算，他们不但失去了一大笔钱，还被迫如同罪人一般只穿着一件亚麻长内衣，就被赶出了大马士革。
不仅如此，大马士革城中的以撒会堂的贤人以及他的学生也被作为警告，挂在了城墙上。
按理说，经过了这次失败，勒高应该收敛一二了，但他有着所有以撒人的通病，那就是总想以小博大，他犹如一个捏着仅剩的几枚筹码的赌徒，试图用欺骗的手法来让伯利恒的基督徒们相信他们的领主和他是站在一起的。
但这件事情还未完全的实施下去，就有人去向塞萨尔告了密，而塞萨尔的反应也很快，他拒绝了他们的贿赂和献媚，勒高和他的同伙都挨了好几十鞭子，鲜血淋漓地被赶出了伯利恒。
连同他的女婿雅克，一个基督徒，也被驱逐出了亚拉萨路。
从那时候开始，以撒人就渐渐感觉到塞萨尔或许并不是那种会被金子和女人轻易打动的当权者，他是他们遇到的最为棘手的敌人，远甚于那些贪婪和傲慢的统治者。
最让以撒人愤怒的是，塞萨尔对他们的厌恶甚至不是因为信仰。
他在第一段婚姻中娶了一个信奉正统教会的拜占庭公主，而在第二段婚姻中，他的妻子是个威尼斯人，而威尼斯人的虚伪和叛逆已经是众所周知的事情了。
“勒高和他的女婿现在到哪儿去了？”
“他们去了拿勒撒。”一人回答说，勒高确实是个很有勇气的人，在挨了鞭子后，他陷入高热，时昏时醒。即便如此，他还是设法将手中的那批肥皂卖出了个不错的价钱。
当然他没有和自己的族人做交易，他太清楚族人的德性了，与他做这笔交易的是医院骑士团中的一个骑士，虽然压了点价钱，但也足够勒高在拿勒撒立足，即便不能说是东山再起，但也有了一些欣欣向荣的光景。
“勒高有说过他是个什么样的人吗？如果他无法被凡俗的东西所打动，那么圣物呢，礼拜堂或者是教堂？
国王正预备发动对大马士革的远征，一定也很需要钱，他会接受我们的捐赠吗？”
“我已经试过了，”一个商人说道，“但遭到了拒绝。不过，的黎波里伯爵和安条克大公倒是欣然接受了我们送过去的礼物。”虽然这两位就算是受了以撒人的惠，但也未必会为他们做些什么。
但若是与亚拉萨路的国王和那位塞浦路斯领主做出的，泾渭分明的姿态相比，这两人的态度要让人安心得多，以撒人流浪了一千年，他们不怕愤怒的邻居，也不怕凶狠的骑士，更不怕那些贪婪的贵族和国王，他们最担心的——莫过于不再有用。
他们一直固守着自己的信仰，衣着和饮食。他们知道在基督徒眼中，自己就是异端——比异教徒更可恶。但他们如何能够如此有恃无恐，无所顾忌呢？当然是因为他们知道那些上位者需要他们。
“他一定是受了那个人的影响。国王毕竟还年轻，总有一天他会知道我们是必不可缺的。”
“那么现在呢？”有人问出了这个不合时宜的问题，让大贤人瞪了对方一眼，对方知道失言，低下头去，而大贤人也只能深深的叹了一口气，看向了拿勒撒的贤人。
“去联系一下勒高。”