第7章 拜师求仁

第7章 拜师求仁 (第2/2页)

这年头依然维持着古礼的大儒可不多。
　　
　　大概也正因为如此，乐隐不怎么富裕。
　　
　　趁着乐隐还没离开涿县，刘备打算去拜个师。
　　
　　在简雍的引荐下，刘备提了一串腊肉去了涿县馆舍，敲开了乐隐的门。
　　
　　“学生刘备，与宪和乃总角之交，知明廷乃仁厚长者，德昭海内，恳请明廷教备仁德之道。”
　　
　　刘备此时说话已经不再像现代人了。
　　
　　不过，刘备没说学经，也没提入门，而是让乐隐教他仁爱之道。
　　
　　乐隐捋着胡子，却有些犹豫。
　　
　　其实乐隐此时对刘备是颇有好感的。
　　
　　乐隐如今是简雍的老师，简雍对其说过刘备曾在雒阳犯法获罪，被卢植扫地出门。
　　
　　所以乐隐没打算征召刘备为吏——当然，即便征召，刘备也不会去的。
　　
　　但在涿县，乐隐可从来没见刘备有过任何不法行为。
　　
　　相反，刘备一直在规劝游侠儿们仁义为先，平时也总是带着人帮着简雍缉拿盗匪，或是帮街坊们解决困难。
　　
　　甚至都不收钱——在刘备成了游侠儿们的大哥之后，就再也没收过街坊们的钱了，但有事儿照样办。
　　
　　涿县北边那烽火台，也是刘备自掏腰包的，乐隐知道，那玩意对防范鲜卑入寇是有作用的，而且必要的时候确实可以作为军用设施。
　　
　　这就显得刘备很有真正的豪侠之气。
　　
　　浪子回头金不换嘛，年轻人谁没犯过错呢，改了就好。
　　
　　只不过，刘备是卢植的弃徒。
　　
　　卢家是涿县大族，卢植本人此时又已官拜尚书，卢门弃徒可不好收啊……
　　
　　“听宪和说，你曾在雒阳犯法获罪，但吾在本县却观你颇具德行，是为何故？”
　　
　　乐隐倒是没提卢植，而是问起了刘备的心思。
　　
　　“在无德之辈管制的法外恶地，只有犯法才能活。但在有德之人管辖之善地，却要有德才能活。”
　　
　　刘备微微低头，站在馆舍门口的姿态谦恭无比，却说着极其胆大的话。
　　
　　“京畿首善，竟被你说成无德恶地？何出此言？”
　　
　　乐隐皱着眉头扯着胡子，觉得自己大概知道刘备为啥落罪了……
　　
　　“关中河内皆天子脚下，却从不整修河道，乃至黄河泛滥天下大灾，但刺史太守们仅靠几句所谓‘失德’之类的言语，便将黑锅扣在了天子头上……而天子竟然也默认了，那京畿三辅自然便是无德恶地。”
　　
　　刘备回答得有理有据。
　　
　　“……你来求学，为何不求经义，而求仁德？”
　　
　　乐隐沉默了一会儿，换了个话题。
　　
　　“备在雒阳河南等处亲眼所见，城内夜夜笙歌，城外流民遍地，饿殍塞于河道，白骨露于荒野。”
　　
　　“京师豪门只管争利，不顾万民死活，宁可坐视遍地饿殍，也不卖给百姓半颗粮食……”
　　
　　“太学门前正在修撰天下典籍，篆刻石经，可大灾之年不行赈济，却为石碑靡费万金，通言大义竟无一字为民……”
　　
　　“明廷，若这便是经义，那这经义有何用？”
　　
　　刘备姿态依然谦逊，但口中却越发锐利了：“备求学不为做官，但为明理，所以备不求授经义，只求授仁德。”
　　
　　刘备这番话，是真心的。
　　
　　不为做官，是真的。
　　
　　但为明理，是指拜入乐隐门下能让公孙瓒明理……
　　
　　至少能明理到不动粗的程度。