第231章 另一种人生（17）

第231章 另一种人生（17） (第1/2页)

天竺之所以如此魔幻，皆源自于宗教。
　　
　　想到‘宗教’，蓝绫顿时计上心来。
　　
　　宗教好啊！
　　
　　天竺本土，又不只有婆罗门这一个宗教。
　　
　　佛教、伊斯兰、锡克教等，也有不少信众。
　　
　　教义不同，经常爆发流血性冲突。
　　
　　她完全可以用宗教对付宗教，以魔法来打败魔法。
　　
　　坚固的堡垒，往往从内部攻破。
　　
　　只要利用宗教大做文章，挑起天竺内部的矛盾，她就可以不费吹灰之力逐个击破。
　　
　　想到这里，蓝绫立刻开始了一系列神操作。
　　
　　说起宗教信仰，就不得不说蓝绫建立大虞王朝的经过。
　　
　　世界各国，不管是东方，还是西方，都需要通过神话来赋予政权合法性。
　　
　　不同的是，东方是皇权至上，西方是神权凌驾于王权，教皇权力盖过国王。
　　
　　古代的皇权必须赋予神圣性，皇帝才能变得至高无上。
　　
　　所谓的皇权神圣，就是要解释，凭什么你皇帝就是万人之上，天下人都得对你恭恭敬敬？你统治天下的根据是什么？
　　
　　头一个皇帝秦始皇给出了他的答案，朕功过三皇，德高五帝，所以朕是皇帝。
　　
　　后来汉朝开创者刘邦，没有秦始皇这样一统六国，结束混乱的功业，想要让别人追随他起义，这才编纂斩白蛇的故事，谎称自己是赤帝之子。
　　
　　汉武帝之所以独尊儒术，最根本的原因在于董仲舒帮皇帝解决了一个权力合法性的问题。
　　
　　董仲舒提出‘天人感应’，说皇帝是上天派来统治百姓的，代表天命，是真龙天子。
　　
　　所以，哪怕皇帝的继承者没什么功绩，天下百姓也得无条件服从他的统治。
　　
　　历朝历代整出的一系列乱七八糟的祥瑞、神话，争夺传国玉玺，以及赋予制作传国玉玺这块材料和氏璧背后的种种离奇故事传说，都是为了神话皇帝，赋予皇帝统治的合法性。
　　
　　封建社会是以父系、以男权为核心。
　　
　　男人想要坐稳皇位，尚且要搞那么多花头。
　　
　　被打压千年，排斥在最高权力圈层的女性，只会更难，犹如蜀道之难，难于上青天。
　　
　　东南亚深受华夏文明影响，对于女性掌权统治，也是极端厌恶与排斥的。
　　
　　蓝绫虽然是现代灵魂穿越，不信什么神啊鬼啊祥瑞的，但入乡随俗，你要是想快速聚拢人心，登上权力之巅，少不得要来这一出。
　　
　　好在，她之前已经出了武则天这个皇帝了。
　　
　　有武姐姐珠玉在前，女人登基称帝，不再是痴心妄想、无稽之谈。
　　
　　武则天改朝换代之时，面临了一个最为棘手的问题，如何解释女人能当皇帝？你继位的合法性在哪里？
　　
　　你要是解释不了，就算勉强坐上了帝位，底层老百姓也不会服你。
　　
　　这个问题，一度让武则天头疼不已。
　　
　　思来想去，武则天还是决定借鉴前人的经验，将皇权神化，为自己的统治做背书。
　　
　　传统华夏文化中，算得上主流的，也就只有儒家、道家和佛教。
　　
　　儒家自不必说，纯粹为男权服务，最厌恶女人掌权。
　　
　　

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