第二百八十五章 弘历已足堪大任，朕欲禅让皇位！

第二百八十五章 弘历已足堪大任，朕欲禅让皇位！ (第1/2页)

诚亲王突然被吓病，进而被吓得薨逝，对宗室贵胄们而言，的确产生了不小的震撼。
　　
　　特别是诚亲王临终前，一直说是汉人士绅害得他，说汉人士绅各个该杀，更是让他们内心对此产生不小的波动。
　　
　　何况，清朝严格的皇室教育，让他们大多虽说不上学富五车，但对崇祯朝的历史还是了解的，也知道崇祯临终时，是说过文官各个可杀。
　　
　　现在，诚亲王也这么说，自然就不得不令他们进一步思考，这里面是不是真有着什么深刻的告诫了。
　　
　　恒亲王允祺与恂郡王允禵就在看望诚亲王后，对跟他们接触的汉人士绅保持起了警惕。
　　
　　哪怕两人中，允禵是非常高傲自信的人。
　　
　　但，当在他府里当西席的举人吴士珣来问他，他可不可以参加博学鸿儒科时，允禵还是突然眸厉似刀的瞪了他一眼：
　　
　　“这是你自己的事！”
　　
　　“晚生素来仰慕王爷才学，岂敢自专，自当听王爷吩咐！”
　　
　　吴士珣颇为惊讶，也有些失望，只得立即拱手回道。
　　
　　他是想，通过询问允禵愿不愿意让他参加博学鸿儒科，来探知允禵支不支持“以儒治国”态度的。
　　
　　如果允禵支持，那自然也会支持非翰林不能为执政，非翰林不能管礼部。
　　
　　“你少说这话！”
　　
　　允禵猜出了他的心思。
　　
　　但诚亲王的事，让他对这些汉人士绅，不得不保持警惕。
　　
　　故而，允禵只颇为严厉的又回了他这么一句。
　　
　　然后，允禵就强调道：“我只是你的雇主，不是你的主子！”
　　
　　“你们汉人士绅不是旗人奴才！”
　　
　　“如果你有一天当了官，那也只能是天子门生！”
　　
　　“所以，你要有什么主意，你自己拿，别来问我！”
　　
　　允禵说到这里就把衣袖一掸，冷冷道：
　　
　　“你若再表现得要唯我命是从，我只能解雇你，且把你的情况报于皇上四哥知道，就说你有意不忠君父，而阿附于我！”
　　
　　吴士珣听后为此一颤，忙跪了下来：“晚生不敢！”
　　
　　“起来！不准跪！”
　　
　　“你也别对我称晚生，我们没有门生之序，只有宾客之别！”
　　
　　“以后再动不动对我这个非你上司的郡王下跪，连宾客也别当了，我没有这么贱的宾朋！”
　　
　　允禵背着手，开始对他露出厌恶之色。
　　
　　吴士珣不得不站起身来，只作揖行礼称是。
　　
　　同时，吴士珣内心非常失落。
　　
　　尽管，他出身不差，属于江南名门，他兄长现在甚至还是内阁学士。
　　
　　但他更想成为允禵这样王公的“奴才”！
　　
　　因为，这样才能更有权势些。
　　
　　毕竟，在大清，如果只是士族子弟，而没有依附某八旗王公为主，那权势就会大打折扣。
　　
　　事实上，这就是大清，是一个当奴才都得看资格的时代。
　　
　　所以，在大清，能当奴才是光荣的，是更有特权的。
　　
　　而现在，允禵不让他当他的“奴才”，让他自己决定去不去参加博学鸿儒科，自然让他很失落。
　　
　　另外，这也让他没办法以询问的方式知道允禵的政治态度，而达到揣摩允禵是不是也支持“以儒治国”的目的。
　　
　　所以，在当晚，吴士珣就来见了他志同道合的朋友——陆生楠。
　　
　　吴士珣对他说起了此事：“恂郡王近日与往日大不同了，既不再找我谈论经世致民的学问，也不议论朝局了，甚至我问他，要不要我去参加博学鸿儒科，他都表现出不在乎的样子。”
　　
　　陆生楠和李绂、谢济世这些汉臣一样，崇尚明时东林党的主张，即希望天下以儒治国，以君子当政。
　　
　　他们的主张属于东林思想在清朝的延续。
　　
　　明清在制度上有很多传承性，思想上也不例外。
　　
　　而自从被弘历夺顶戴又归还顶戴后，陆生楠更是深感到，清廷不独以儒治国的害处。
　　
　　他觉得，正是清廷儒化不够深，才使得弘历这样的皇子，对他这样的文臣可以随意欺凌，让他丢了颜面。
　　
　　陆生楠知道，要是搁在之前文官当国的时代，皇子亲王再身份尊贵，也不能欺辱儒臣文官，只有礼敬儒臣问官的资格，否则，就绝对会被天下人用口水淹死。
　　
　　所以，他在痛定思痛后，也越发怀念以儒治国的时代。
　　
　　特别是，眼下雍正要统一史论，更是让他大受启发，比历史上要提前一年写起了《通鉴论》。
　　
　　他在自己的《通鉴论》里，提到了“论封建”、“论建储”、“论兵制”、“论隋炀帝”、“论人主”、“论相臣”、“论王安石”、“论无为之治”等内容。
　　
　　

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