第508章 菩提达摩、易筋洗髓、哪儿来的野小子？
第508章 菩提达摩、易筋洗髓、哪儿来的野小子？ (第1/2页)方才在书册崖，迦叶之武韵，自己亲眼所见。
将圆寂之人，供奉在大雄宝殿，寓意何为？
见此一幕，孟传心中忍不住猜测：
“难不成【人】死了，也能接受香火供奉，化为能运用香火神力的仙佛？”
人造仙佛，真·立地成佛？
香火仙佛，皆是有其存在之处。
难不成.日后自己还有机会，去迦叶法界中逛一逛.
回过神。
摒弃杂念，孟传怀揣敬重之心，继续观摩。
迦叶能否成佛，这些东西，白宝法师肯定能予自己解答。
不急于一时困惑，不钻牛角尖。
悟性提升之效，在这里悄然体现。
继而打量两边。
殿中左侧，造像身披素色僧袍，跏趺而坐，面容沉静，双目禅意旺盛。
右侧之人，手持火棍，身姿挺拔，眉目锐利无比，威严气势浓重。
看到这两位，孟传确信了刚才猜想，不需要询问白宝法师了。
他望着造像，口中喃喃：
“现实中存在的【人】，真能接受香火供奉，立地成佛.”
为何如此？
因为二者，都是存于真实【史记】当中的人物。
是明确有记载的，古武时代，佛门的“武道大能”。
素色僧袍者，乃是中土禅宗初祖，菩提达摩祖师。
地位等同于天师府，祖天师张道陵。
达摩祖师先后创立了少林内功和打术，也是佛门核心法与拳法的雏形创立者。
他将武学与禅定结合，带领僧众摒弃了迦叶心灵修行道路，奠定少林“禅武坐定，灵肉合一”基础。
亦是现代气血武道的奠基人之一。
武道传说级人物，孟传当即躬身，大拜前辈。
而后起身。
看向右侧威严者，尊为，紧那罗王菩萨。
亦是少林元大都时代的武道大能，庇护寺庙趟过劫难，被后世尊称为，少林寺护法神。
其给后世，传下近百套武学，如【紧那罗拳】、【紧那罗王棍法】等等。
这些基础武学，都能在武协官网上付费学习.
少林内部大雄宝殿，恐怕和武当玉虚宫一样，是用于法事场所。
两位货真价实存在的古人能立在这儿，香火能否供养成佛，无需猜想。
“看来张三丰祖师必定还活着，成就武道大圣。
否则其早就被武当上下尊崇成仙，站真武大帝旁边了.”
龙虎山天师府的张道陵祖师，自然也一样。
活着成圣，挂掉成仙.
孟传举一反三，确定了心中所想。
然后，赶紧将这些不敬言论抛掷脑后.
“善哉善哉.”
随后，孟传不再打量猜测。
绕着殿中双手合十，向各个佛祖保佑了一番，拜了拜便准备离开。
他心中思忖：
“佛祖保佑，希望我能成就比魔神还要猛的武神，干掉天魔界，成为人类外星殖民地.”
来都来了，只是随口一言。
他不信仰这些，影响武道意志。
这会儿假情假意上香，反倒不美。
然而，孟传却没有料到。
自他离开后，三世佛身后的暗室之中，走出一肩宽背厚，筋骨虬结的壮年僧人。
他盯着孟传远去的眼神，锐利如鹰。
片刻后，他神色一缓。
随后拿出一干净抹布，小心翼翼将孟传留有的痕迹全部擦拭。
一边擦，他口中喃喃：
“哪家弟子，还是外面来的野小子？”
孟传的大光头，确实有一定迷惑性.
擦拭干净，他收身而立。
继而摒弃杂念，怀揣无比虔诚心态，围着几座佛祖像轮番跪拜。
合掌、弯腰、屈起、慢慢跪下叩首.
这是在替“怠慢者”恕罪。
重复三次，他才起身。
走出大殿外，神色瞬间阴沉了下来：
“佛祖慈悲，却也容不得这般轻慢.”
大雄宝殿之神异，屏蔽一切感知。
孟传自然也不知道，在自己离开后，有一少林魔怔人盯上他了
眼见天色昏黄。
孟传不再滞留千佛殿区域，赶往临山，月台之苑。
侧旁的少林武大本部，还有其中武僧院，改日再去参观。
后山之中，古木参天错落，静谧无声。
这份环境，也影响到了他的心情，当即收神收心，面色上不由自主带了一分凝重。
白宝法师，不愧是天王神僧。
还没上山登顶月台，这份山林禅意之景，便先将了他一军。
山峰到顶，月台之苑。
孟传见一身穿月白贯袍的僧人，早已在此等候。
这名僧人，从面相上根本看不出年龄。
只觉得面容清净，双目如潭，周身毫无气场，却隐隐有种超凡脱俗的出尘之气。
这种“势”，他在书册崖的时候，从迦叶祖师身上都未能感受到。
回过神，不过多思忖，孟传躬身双手合十：
（本章未完，请点击下一页继续阅读）