第一百六十三章 他们是爱国的

第一百六十三章 他们是爱国的 (第2/2页)

“王能楚，哦，他又来到西贡了。”科曼歪着脖子夹着话筒，另外一只手不断拨拉捣乱的艾娃加德纳。
　　
　　可能是西贡天气炎热的关系，在室内的时候艾娃加德纳越发的不顾形象，什么都不穿披着男士衬衫到处乱转。全无当初深藏不露的作风。
　　
　　现在还趁着有电话来，骑到了光荣的法兰西军人身上，简直就是岂有此理。
　　
　　“长官，你在听吗？我先把王县长安排等候？”勒菲弗尔等了一会没有听到回音建议道。
　　
　　“傍晚见一面。”科曼快速的回答然后把话筒放回了原处，对上了艾娃加德纳那副天然的三分凉薄，三分讥笑，四分漫不经心的双眸。
　　
　　他以前没有见到艾娃加德纳的时候，一直以为这是形容词，现在才知道有的女人确实天然就是这种目光。
　　
　　科曼反身把蛇蝎美人压在下面，也非常应景的来了一句霸总语录，“你挑起的火，就要负责灭。”
　　
　　“哪学的怪话。”艾娃加德纳看着身上的男人忍不住笑出声，如太阳一般灿烂。
　　
　　科曼几乎同时负责四五个武装的建设工作，包括两个王国和好几个民族，好几个民族都要把高地民族算做一个。
　　
　　越南的高地民族指的是越南中部长山山脉的民族，这些民族嘉莱、埃地、巴拿、墨侬等民族人口加起来一起在百万规模。
　　
　　从属性上属于是改土归流剩下的群体，越南的改土归流真正开始强制推行的时候，比明清时期略晚。
　　
　　这个略晚指的是过程的相似，刚开始越南进行改土归流的时候，东方大国还是明朝，越南则是黎朝。
　　
　　在这个时期，明朝的手段相对于清朝，不算特别的雷厉风行，黎朝也自然也没有这么强硬。
　　
　　但到了清朝，虽然雍正并不是多好战的皇帝，但也分什么地方，鄂尔泰身兼三省总督开始在改土归流上不怎么客气了。
　　
　　于是阮朝有样学样也自然而然不怎么客气了，寻找各种借口如土司无嗣、犯罪、叛乱等，直接废除其职位和领地，设置由中央任命的流官管理的府、县、州。胆敢反抗就是军事镇压。
　　
　　改土归流的过程其实还包括了一种叫做剃发易服的文化同化手段，强制推行越南服饰、剃发、语言文字和赋税徭役制度，试图从根本上消除文化差异。
　　
　　所以当时吴庭艳的大哥和科曼说束发易服的时候，科曼才那副欲言又止的样子，越南就是这么干的，还说别人？
　　
　　中部的高地民族之所以遗留下来还存在，是因为阮朝在进行改土归流的时候，已经到了道光年间。阮朝的改土归流，加强中央集权刚有了效果，正在地区强国之路上面前进的时候，海面出现了法国三色旗。
　　
　　如若不是阮朝的改土归流晚了小一百年，和北方的邻居同步，其实以长山山脉的环境，并不是多大的地理障碍，这些民族是遗留不下来的，更别提遗留在顺化这种中部大城市的旁边。
　　
　　可他们就是遗留下来了，既然遗留下来了，那么科曼就必须传播一下法国国旗的象征，自由平等和博爱。
　　
　　“科曼庭长，我们都已经商量好了，选择迁徙到老挝王国南部。”王能楚这一次来显然已经带来了各大苗寨的集体决定，上一次他还不知道科曼军衔就是一个上尉，并不怎么高。
　　
　　这一次王能楚知道了，但同时也知道了科曼其实是军事法庭的庭长，目前负责制定法属印支的武装计划，于是称呼改成了庭长。
　　
　　“这样就很好，我现在也忙，天主教武装还在进行，等你们到了在和我们联系。”科曼对着王能楚说道。
　　
　　“我们和天主教徒一样反对越盟，总不能他们就可以被看重。”王能楚此时觉得应该表现一下自己的价值。
　　
　　科曼眉毛一挑，王能楚这是在他质疑他么？不过不知者不怪，这要是在国内科曼一定要让对方知道，什么叫帝国主义铁拳。
　　
　　“我们之前就和天主教谈好了，而且他们是爱国的。”
　　
　　科曼做出一个战术后仰的姿势，“他们是什么身份，你们是什么身份？他们是天主教徒，我尽量一视同仁，但天主教徒的人口显然更应该得到特殊关照。再者说，现在苗人都没有迁移，担心的是不是太早了，饭总要一口一口吃。”