第111章、《朕问》天下（十二）

第111章、《朕问》天下（十二） (第1/2页)

对于接见艾儒略，朱慈炅觉得事涉天下，有些犹豫。艾和尚毫无疑问是传播东西方学术的重要人物，或许可以安上一个东西方文化交流使者的名头。
　　
　　如果没有朱慈炅，他一生都将在福建度过。朱慈炅知道他，是中书团中成员蒋德璟在与朱慈炅讨论西洋学术时推荐。
　　
　　大明士大夫没有被鞑清阉割后的文化失落，所以完全没有什么公知心态。他们也不是后世激进的自干五，否定西方的一切，甚至觉得人家的历史全部伪造，所有知识技术都偷窃自大明。
　　
　　大明士大夫看待西方学术，天然就具备自己的文化自信，可以坦然接受对方的优秀，并认真研究学习。在浩瀚史册中，他们找不到大明困境的解法，于是才把目光投向西方，希望可以有所借鉴。
　　
　　对于西学，他们大多数人就像蒋德璟一样，只是一个猎奇的小伙子。而所谓卖国学说，他们更像是一个炫耀爸爸大汽车的小朋友，可以付之一笑。
　　
　　至于篡改历史，朱慈炅指示，张瑞图操刀，高大上的大明翰林院捉笔，正在如火如荼的进行着。天启大帝这辈子留给后人的印象必然走向另一个极端，或许是个时运不佳的千古名君，甚至对标后周世宗，只因为修实录的是他宠溺的亲儿子。
　　
　　历史其实不是学术而是政治。
　　
　　朱慈炅犹豫的原因是，艾儒略不是一个单纯的学者，他本质上是个传教士。
　　
　　大明这个时代思想领域一片混乱，王阳明的徒孙们都分成了好几派，西学那一点点荒诞的学术理论动摇不了大明的思想根基，最多就是为这混乱添砖加瓦。
　　
　　其实，朱慈炅对于大明思想领域，还有点唯恐天下不乱，只有乱了，他才能拨乱反“正”，当然这件事朱慈炅并不急。
　　
　　但宗教问题就很严重，大明刚刚剿灭了白莲教不久，但残余力量还不少。方懋昌和孔胤植在北京的吵闹，方总兵就毫不犹豫的给衍圣公扣上了一顶白莲逆匪的大帽子，差点没把衍圣公气死。
　　
　　在末世，宗教问题一定要严肃对待，朱慈炅可不想一群农夫提前打出太平天国的旗号。
　　
　　朱慈炅抬起小手，揉了揉眉心。
　　
　　“等等。这事定在明年五月圣母太后圣诞。同时传旨当代禅宗主持、龙虎山张显庸、乌思藏班禅罗桑却吉坚赞，告诉他们，朕要见他们。”
　　
　　王坤大吃一惊，龙虎山的张天师他知道，但班禅名字好难记，而且进藏传旨好难的，四川还在打仗啊。
　　
　　王坤没有想到区区一个洋和尚觐见，小皇帝居然要见正宗的和尚和喇嘛，还有天师，他的理解力也跟不上皇帝的节奏了。
　　
　　王坤只能默记。
　　
　　“奴婢明白。”
　　
　　朱慈炅自己也轻叹了口气，他最开始想见艾儒略的想法只是想通过传教士联系上西洋几个大国，通过正常贸易来实现开海。
　　
　　但是，朱慈炅到南直不久就意识到，对于这群海盗后裔来说，大明如果没有超越西洋蛮夷的海军实力，想要正常贸易，是痴人说梦。
　　
　　这是政治现实，可以写进祖训的那种。
　　
　　艾儒略的作用瞬间消失一大半，但艾儒略本人丰富的学识和他的传教士身份又带来了新的问题，朱慈炅还没有做好准备。
　　
　　王坤看到吴良辅又带着一群人来到亭中，给朱慈炅倒了一杯水，还剥了几瓣橘子和摆了一些糕点。
　　
　　对着朱慈炅有些无奈的眼神，吴良辅小声开口。
　　
　　“太后吩咐的。奴婢刚刚还去了御书房，发现陛下不在才折回来。刘阁老在问，陛下不过去了吗？”
　　
　　朱慈炅拿起橘子塞进嘴里。
　　
　　“不会什么事都要朕亲自处理吧，那要他们有何用？你们都退下吧，朕只想安静看会书。”
　　
　　

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