第五十一章 中国传统文论的现代转化

第五十一章 中国传统文论的现代转化 (第2/2页)

把桐城派的“中和之美”拽出来，治伤痕文学的哭嚎病，写苦难不用非得见血，“哀也能不伤”；
　　
　　把《文心雕龙》的“时序说”掰开了用。政策风向变了，文学就得跟着长，就像农民见天看天调麦种，哪用得着学西方那套“魔幻现实主义”？
　　
　　再有复旦大学研究生或者博士生身份加持，
　　
　　当下可能遭受明或者不明黑白是非者的攻击和抹黑，
　　
　　但是长远看，
　　
　　这会让他成为中国现实主义文学研究的领军人物，
　　
　　奠定在学术界的地位！
　　
　　再者，
　　
　　文化自信有多重要？
　　
　　不言自明。
　　
　　后世实践，我们打断了多少自己的骨头、流了多少血才趟出一条文化新路？
　　
　　许成军要的就提前根植于中国文化具体语境，打出“文化自信”的底牌！
　　
　　能提前遏制掐灭一些“西方理论殖民”的苗头，
　　
　　消灭一批养不熟的“文化白眼狼”、“牧羊犬”，
　　
　　就大快人心，不白来这一遭。
　　
　　他要引发学界对“中国自主文论体系”的前瞻性思考，为80年代“文化寻根”思潮埋下伏笔。
　　
　　以后他要在这条路上走的更远，写的更多，做的研究也会更深。
　　
　　什么是文豪？
　　
　　是寻章摘句抄本书，是攀附洋奖换得虚名，你就是文豪？
　　
　　可笑！
　　
　　绍兴会馆的青灯未冷，百草园的呐喊犹在耳畔。
　　
　　若真如此，怕是迅哥儿要从历史深处怒目横眉，拍案而起：“这般蝇营狗苟，也配称‘文豪’二字？！”
　　
　　真正的文心是林则徐笔下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚；
　　
　　真正的笔力是张载所言“为天地立心，为生民立命”的担当！
　　
　　不是向洋人的尺度献媚，而是为民族的根脉寻魂；
　　
　　不是在名利的泥沼打滚，而是为时代的土壤播撒思想新苗。
　　
　　当笔尖流淌的是五千年文脉的底气，当字里行间跃动的是民族复兴的脉搏，
　　
　　哪怕只做一点星火，也足以燎原；
　　
　　哪怕仅献一缕微光，也算为山河增辉。
　　
　　他许成军没那么高尚，但也是生在红旗下、长在春风里的21世纪好青年。
　　
　　为乎大义，兼收名利，
　　
　　为这个年代带来一些民族根源自信、文学思想新苗，
　　
　　为这个国家和民族的伟大复兴贡献一丝微不足道的力量。
　　
　　笔作龙泉，文为号角。
　　
　　这路，他走定了！
　　
　　...
　　
　　写到“文以载道”的现代诠释时。
　　
　　窗外的蝉鸣渐渐歇了，暮色爬上窗台时，假期的图书馆早就人去楼空。
　　
　　管理员老太太过来提示快要闭馆了。
　　
　　见他还在奋笔疾书，忍不住念叨：“小伙子够拼的，是明天面试了吧？”
　　
　　“大后天呢。”
　　
　　许成军抬头笑，却没发觉墨水蹭在了脸上，“这不想把论文早点赶完，心里踏实。”
　　
　　老太太叹了口气，兴许是觉得许成军和孙子年龄相仿，说道：“我孙子在经济系，去年考进来的，天天喊论文难写。到是你这稿子……看着挺像样。”
　　
　　“瞎写的。”许成军谦虚着。
　　
　　汪曾祺：合着你又瞎写？
　　
　　此时，稿纸上的参考文献已经列了满满一页：
　　
　　从刘勰的《文心雕龙》到章培横的《论现实主义的民族化路径》，
　　
　　从1958年版的《古代文学理论研究》到今年刚出的《复旦学报》文论专刊。