第26章 真人之法，意外的突破
第26章 真人之法，意外的突破 (第1/2页)洞天中，李印生盘膝静坐，功行周天。
【成就真人，乃逆反先天，脱凡胎、换仙骨之始，极凶极险！慎之，慎之】
每本真人前辈的手札里，对于突破真人的见解与描述都不尽相同。
唯有这一句，是都在反复强调的。
修仙界公认的一点是，修士在成就真人之前，都是凡胎。
无非是“没有修为的凡人”、“有修为的凡人”和“修为深厚的凡人”的区别。
虽然修士能施展法术，能数日乃至旬月才饮食一次，炼体修士甚至可以力大无穷，在真正的凡人看来已经是神仙一流，但其实都还是没能脱离肉体凡胎的程度。
最重要的一点就是，未成真人的修士，寿命是不会因为修为而增加的。
修为在身，只能保证普通修士可以无病无痛，寿终正寝而已。
但若论寿命，修士大多也就只能活个百岁罢了，长一些的可以活到一百二十岁甚至更久。
这个寿命在凡人里当然是非常长了，但也不是没有凡人活到过这个岁数。
不光在“死”的方面，修士的寿命极限和凡人理论上的寿命极限没区别，就连“老”的方面，修士也只是比凡人好一些而已。
未经修行的凡人，三十岁开始身体就会明显走下坡路。
这个时候凡人就算再怎么努力锻炼养生，身体也很难再变得更好，能维持不衰退就已经很不容易了。
而对于未成真人的修士来说，一旦身体开始衰退，修为也同样再难有什么进益了。
只不过相比于凡人，修为比较高的修士，可以把身体开始衰退的时间延后到五十岁以后。
修为高深者，能把这个时间再进一步延长到六十岁甚至七十岁。
像是一个月前来找李印生下海的那人，他口中的“渺音师叔”，已经年过八旬，却还未成就真人。
就算靠着功法特殊能维持年轻的外貌，但内在的经脉与脏腑都已经衰退了，修为也难有进步。
但假若她完成了逆反先天，成就了真人，那么整个人都会由内而外返老还童，包括脏腑与经脉，修为不仅没有了衰退之虞，还能继续提升。
不过她这样的情况却是不可能成就真人的。
因为成就真人除了要修为深厚到一定程度外，还恰恰就要求修士的身体不能太老。
越老，突破真人时就越困难，越危险，失败的后果越惨重。
突破真人后，修士返老还童，寿命大增，而且身体不再是肉体凡胎，施展法术时威力也会比修为相当却未成真人者，强上数倍。
而且一旦成就真人，三魂七魄自然合一，不再如凡人般浑浑噩噩，此后头脑清明，五感超凡脱俗，可以肉眼见鬼神、观堪舆。
届时再以真人神魂操纵法术，便是随心而动，莫不如意，远胜于未成真人的修士。
此外还有无需法力亦能身轻如燕，受伤时能轻易愈合，并且入水不溺，入火不焚等等诸般好处。
但有着如此多的好处，一旦突破失败，代价自然也非比寻常。
下场最好的，只是折损寿元，修为大减，还能苟延残喘些日子。
大多数失败者，都是当场身死道消。
而一些明知不可为而强为者，甚至会因为突破时法力失控，连全尸都留不下来。
因此正阳法脉下诸多道观，虽然大多都有数百名弟子，但各家道观中的真人，却都是屈指可数。
按照李印生看过的手札们所记载，修士突破真人时，若在五十岁以内，年龄不会带来任何拖累。
只要修为达到了相当于清玄真经十层的水准，突破真人时的成功率足足有七八成。
如果是六七十岁时，才达到清玄真经十层的水准，那突破时，成功率只有一成了。
若拖到八十岁以后，修为都要开始衰退了，再想突破的话，那就是“一百个来，九十九个死”了。
当然，年龄和修为不是全部，也有其他因素影响着成功率。
比如功法的品质，自身与功法是否契合，自身根器优劣，突破时有没有天材地宝辅助等等……
所以李印生其实挺好奇的。
像他这种只有二十二岁，但已经清玄真经第十层的人，突破时，是会比五十岁的修士更有优势，还是跟五十岁的差不多？
照理说，一个修士如果能在二十二岁就达到清玄真经第十层，那论根器必然是天纵之才，突破真人恐怕是水到渠成之事。
但李印生的清玄真经十层，却是靠着苦修来的，他本身不过是寻常的下乘根器罢了。
实际上来说，手札中举的那种能在五十岁前就拥有堪比清玄真经十层修为，然后突破真人的修士，根器必然不俗。
所以那个七八成的说法，一定是算上了根器不俗这一因素的。
因此李印生心里挺没底的。
换成是他这种根器，这“七八成”只怕得打个对折，变成三四成。
好在前辈们的手札中都提到了，修为越高，突破起来也会越容易，成功的可能性也越大。
而且炼气为主的修士辅修炼体，炼体为主的修士辅修炼气，当辅修之道有了几分火候之后，对突破真人也大有助益。
对于大多数修士来说，这种知识都没多大用。
谁都知道修为越高突破越容易，但年纪越大修为还越难提升呢，而且年纪大了突破难度更是飙升。
辅修也一样。
哪有那么多时间辅修？等你修出火候，说不定早已错过了突破的最佳年纪，辅修带来的助益反而是得不偿失。
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