第25章 廊桥何处不遗梦

第25章 廊桥何处不遗梦 (第2/2页)

但是，拯救又该怎么进行呢？
　　
　　就说中年人，既要维系家庭，又渴望获得超然于日常琐事之上的爱情，这是一对冰炭不能共存的矛盾。矛盾的解决，必须要以互相对立的一方的舍弃为前提。你放弃任何一方，“苦”便产生了。
　　
　　《廊桥遗梦》的动人之处，就在于女主人公弗朗西斯卡放弃了渴慕的爱情，给世人留下了无尽的惆怅。
　　
　　看来，这一对矛盾在现实生活中，是永远无法解决的。所以，我的那些朋友们，处理自己的感情生活，要么讳莫如深，要么放荡不羁。他们不是在寻求解脱，而是在逃避。
　　
　　《心经》上曾有这么一句：“度一切苦厄。”佛教是把救苦救难作为己任的。它所救的“苦”，恰是一般人难以割舍的。佛家言，你要想不苦，就必须割舍。但是，我们不可能要求所有的人都遁入空门。不是大乘法器，又有谁能够超越尘世，去割舍那“剪不断，理还乱”的缕缕情丝呢？
　　
　　去年暮秋的一天，我驾车从婺源去景德镇。芦花白，枫叶红，公路两旁的青山，簇簇松林，色彩斑斓。这深秋的自然令人陶醉。自然四季，最灿烂而又成熟的风光是秋季。它相当于人生的中年，绚丽而又淡远，热烈而又肃穆。
　　
　　为了欣赏美景，一路上我的车开得很慢，不觉薄暮已至，景色朦胧起来。忽然，我发现路左的山根处，架着一座廊桥，我的脑子里飞快地掠过《廊桥遗梦》。于是，我停下车，走近那座桥。
　　
　　这是一座木制的廊桥，架在山根蜿蜒的溪流之上。它的建造年代看来已经很久了，桥板以及类似于茶亭造型的棚盖，都渗出了霉黑。支撑桥面的松木柱子，也有一两根已经倾斜。尽管，我知道这里是中国的婺源而不是美国的麦迪逊，但我仍无法阻止自己把它同那位美国《地理杂志》的摄影师金凯先生拍摄的廊桥联系起来。我甚至试图从这座桥上寻找曾发生过深深恋情的那座廊桥上的香消玉殒的遗迹。我知道这不可能，但是，这相同的境象，仍让我从静怡的东方文化氛围中，捡到了一个本属于执著的西方文化的遗梦。
　　
　　暮色渐浓，我站在溪边的田埂上，凝望着行将腐朽的廊桥，三三两两的狗尾草，在略含寒意的晚风中摇曳，收割完的田野，剩下一些歪歪斜斜的稻茬。牛归圈了，人归屋了，廊桥也只剩下一个模糊的轮廓。我想从这座桥上走过去，走到桥头，又缩回了脚步。我很清楚，自从《廊桥遗梦》问世后，世界上所有的廊桥，都将成为我们中年人的陷阱，或者说，是我们中年人的刻骨铭心的奈何桥。
　　
　　我离开了那座廊桥，重又驱车上路。是夜宿景德镇宾馆，我写了这么一首诗：
　　
　　花开花落又一春，
　　
　　朝朝暮暮总关情。
　　
　　廊桥遗梦终难觅，
　　
　　独向溪山看晚晴。
　　
　　1996．深秋于景德镇