第33章 物我两忘

第33章 物我两忘 (第1/2页)

李长安闭上眼睛，继续锤炼自己的精气神。
　　
　　其实，相较于锤炼性命的说法，他更喜欢称之为锤炼精气神。
　　
　　术法易修，性命难求！
　　
　　江湖上，这个也修性命，那个也修性命，但真正性命修成的有几个？
　　
　　而在照见自身后，李长安对性命有了更深的理解。
　　
　　虽说“性”与“命”分化成了精气神，但绝不是说你锤炼了精气神，你的性命就会强大。
　　
　　这其中有一个很难把握住的点。
　　
　　抓住这个点才是真正的修行性命。
　　
　　在一人之下的世界观里，一切可见的生理组织称之为命。
　　
　　而炁、精神，灵魂等无形存在则在性的范畴内。
　　
　　精气神的气，和修行出来的炁，其实并不能完全划等号。
　　
　　气存在于命之中，被炼化成了炁，就被性所掌控。
　　
　　这就是性命和精气神的关系。
　　
　　命先不说，你锤炼了身体，身体的提升是实打实的。
　　
　　但性不一样，你锤炼了神，你的性就提升了嘛？
　　
　　那不见得。
　　
　　因为构成“性”的“神”里面，不只有纯粹的自我，还有外界塑造的假的自我。
　　
　　甚至是从命里诞生出来的三尸神，也要算作“神”的一部分。
　　
　　用全真教的话说，这就是“元神”与“识神”的区别。
　　
　　你光锤炼精气神，但你怎么知道你锤炼的是元神，还是识神呢？
　　
　　你要锤炼的是识神，那不白费劲吗？
　　
　　而如果不明心见性，不刻意的去找那个元神，除非你是不受外界影响的天生赤子之心，不然你锤炼的百分之百就是识神。
　　
　　当然，也别把识神不当神，识神元神都是神，都可以驭统精气神。
　　
　　但它们区别，有些类似于一个是在强化自身，一个是在打造盔甲。
　　
　　你就算把盔甲打造的再强，可一旦脱了盔甲，那就得裸奔了。
　　
　　而且，这里面还有一个弊端，那就是识神是外界塑造而来的。
　　
　　它是虚的，没有根，是无根而生的。
　　
　　一个没有根的东西，你想把它垒高，无疑是痴人说梦。
　　
　　所以这世间的性命双修者，大多成就不高，在手段上也打不过那些练术法的。
　　
　　之所以如此，倒不是术法真就那么厉害。
　　
　　而是他们是虚假的性命双修。
　　
　　如果是真实的性命双修。
　　
　　即便只是修为高出了一线。
　　
　　那也是高到了没边。
　　
　　就好像冯宝宝的父亲无根生，他什么后天功法都没修行，只是领悟到了人神好清，人心好静这一点，就拥有了如此成就。
　　
　　然后就是左手高伤害，右手伤害高的数值怪老天师了。
　　
　　“所以说，性命双修，重要的不是埋头锤炼精气神，而是要先确认锤炼的这个神是不是元神，若锤炼不到元神，那还不如去修术法。”
　　
　　想到这，李长安脑中闪过吕祖说的那句话。
　　
　　“只修性，不修命，此乃修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”
　　
　　“只修性，不修命，还能算是修行中的大病。”
　　
　　“只修命，不修性的话，是不是连修行都算不上，只能算练武？”
　　
　　李长安又想起了无根生。
　　
　　无根生修不修命？
　　
　　从他一身腱子肉来看，大概率是修命的。
　　
　　但他不至一次的说过，他没有修行过任何后天的功法，也就是说，他没有修炼过丹功。
　　
　　

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