2.296 白藏主

2.296 白藏主 (第1/2页)

“追！”化身成7呎南蛮胴武士的幕府公主高姫，奋起直追。
　　
　　“小心埋伏。”晋州妓生朱论介紧跟其后。
　　
　　原本只是「经藏」附属建筑的抄经会场，在两位机动战士踏足的瞬间，视线陡然拉远。
　　
　　妖异空间说明这里一定经历了畸变。
　　
　　7呎南蛮胴武士在丛生的白色睡莲间高速穿行，溅起落花如雨。
　　
　　佛门以白莲（梵文音译‘分陀利迦’）象征纯洁、清净无染的佛性与最高层次的觉悟，代表修行者超脱烦恼、回归本源纯洁自性的境界。白莲出淤泥而不染，喻佛性及法性清净无染。《杂阿含经》以大白莲比喻解脱圣者，净土宗称“莲宗”，西方极乐称“莲邦”。
　　
　　然而当白莲花瓣落在机体上的瞬间，立刻褪去伪装，变成原来的形状。
　　
　　“主君，是桂花。”晋州妓生朱论介，脱口而出。
　　
　　“荷花池水也是露珠。”吴尘一闪即灭的真视之眼，窥破更多的真相：“「白莲舍」中的妖怪也出自唐土。”
　　
　　“收到。”化身成7呎南蛮胴武士的幕府公主高姫，正要撞开舍门。
　　
　　不料移门已自行开启。
　　
　　身披华服的蒙面女妖，果然是大明美人。
　　
　　“狐妖白藏主。”吴尘一语道破美人出身。
　　
　　“白藏主”的传说来自江户时代的怪谈集，主要出自桃山人著的《绘本百物语》，是日本著名的妖狐传说。传说中“白藏主”本是甲斐国（今山梨县）宝塔寺的一位高僧法号，后被老白狐冒名顶替：一只老白狐为阻止猎人弥作捕杀狐族，化作其伯父“白藏主”劝其戒杀生，并取代了真僧人在寺中生活五十余年，最终在一次赏樱或狩猎活动中，被猎狗识破真身咬死，死后人们因其灵性建祠祭祀，称其为“狐之杜”。
　　
　　“你是何人。”出口便是字正腔圆的汉语。
　　
　　“幕府高姫。”化身成7呎南蛮胴武士的幕府公主高姫，自报家门。
　　
　　“原来是公主殿下。”蒙面女妖柔然行礼：“驾临寒舍，蓬荜生辉。”
　　
　　“你究竟是何人。”见她身段柔软，有礼有节，幕府公主高姫，也不好贸然动手。
　　
　　“妾名连琐，甘肃陇西人氏，自幼随双亲漂泊寄居外地，17岁暴病身亡，死后魂魄滞留于山东泗水之滨……”
　　
　　不用小黑鸟弹框提醒，吴尘与之相关的剧情记忆自行复苏。
　　
　　《古墓荒斋》的女主连琐。
　　
　　《古墓荒斋》虽是一部35年前的老电影，该片脑洞大开的将《聊斋志异》中的四个故事串联在一起，片中饰演女鬼狐妖的女明星，全都是靓绝一时的银幕女神。
　　
　　电影融合了原著中的《连琐》、《娇娜》、《画皮》、《聂小倩》，四个故事的情节，以《连琐》中的书生杨予畏作为主人公，构建了一部‘聊斋玄幻宇宙’。编剧对原著中的曲折情节，进行大胆的增删、拼接和组合，将厉鬼、妖狐和花精的故事，融入到统一的剧情框架中，创造出幽深华美、绚丽多姿的鬼狐玄奇剧情观。
　　
　　正如影片旁白所言：《聊斋》表面上是一个个光怪陆离的妖魔故事，实则是作者以鬼神故事写人间百态。饰演女主角“连琐”的傅艺伟是八十年代的银幕女神，饰演桂花精“聂小倩”的胡天鸽、“画皮女鬼”的陈莎莎和狐妖姐姐“松娘”的朱娜，造型扮相也相当惊艳。就连饰演府中“大丫鬟”的李伊，也是难得的美人。甚至饰演“连府夫人”的北影“三朵金花”之袁玫，也风韵犹存。
　　
　　

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