第八百三十章 礼议嫡贤

第八百三十章 礼议嫡贤 (第2/2页)

赵孝骞举杯：“父王高明，老谋深算。”
　　
　　赵颢滋溜一口，道：“至于先帝的那两个兄弟……”
　　
　　说着赵颢冷笑起来：“我已派人日夜盯着他俩，呵！两个不到十六岁的小崽子，若敢生出什么不该有的心思，他们这辈子算是到头了。”
　　
　　“父王，这两人不能死，不然吃相太难看了，对咱们日后不利。”赵孝骞严肃地道。
　　
　　赵颢笑了：“他们不用死，他们会主动跪下。”
　　
　　…………
　　
　　汴京的大街小巷果然造起了舆论。
　　
　　舆论说得很直白，先帝的兄弟大多平庸，甚至有恶毒之人，若以祖制推举新君，大宋社稷必危。
　　
　　立嫡长不如立贤，很朴实易懂的道理，让贤明的人当皇帝，心怀仁义，眼光长远，这样的人终归不会对百姓太差。
　　
　　朝廷这数十年来的新政旧法反反复复，也该到收拾一下的时候了，不然最后苦的终究还是百姓。
　　
　　若是平庸的人当皇帝，不可能改变现状，唯有贤明之主，才有可能打破如今的局面，让天下的百姓喘口气，从新政和旧法的反复中挣脱出来。
　　
　　道理说得很浅显，而且事关大宋每一个百姓和家庭未来的命运。
　　
　　散播这些传言和话语的人，显然是花了心思的，嫡长与贤明，利弊说得非常清楚，而且与每一个百姓的命运休戚相关，任何人都无法置身事外。
　　
　　数日之内，市井坊间关于立贤的呼声越来越高。
　　
　　万众一词之时，纵是卑贱之人发出的声音，也能响彻云霄，振聋发聩。
　　
　　于是，市井百姓的呼声终于传到了太学，传到这些有文化，有底蕴，同时也有报国热情的太学生耳中。
　　
　　汴京平叛后的第三日，国子监的太学生集体联名的奏疏，交到了国子监祭酒的手中。
　　
　　心忧天下，敢为人先，正是国子监所提倡的，当年张载的那句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，其声至今余韵绕梁，不绝于耳，被历代国子监学子奉为圭臬。
　　
　　学子们联名上的这道奏疏，祭酒没有理由不送进政事堂。
　　
　　这段日子，汴京经历了简王和端王的倒台后，学子和百姓对天家皇族的耐心也终于耗尽。
　　
　　一个两个继承人都是这种货色，所谓的立嫡长，真的合适吗？先帝还有两个兄弟，年纪才十二三岁，谁知道他们未来是什么心性？
　　
　　既然如此，为何非要守着陈旧腐朽的祖制不放？
　　
　　从皇族宗亲中选一个贤明的人出来，大宋依然是赵家的天下，皇帝依然是太祖太宗的子孙，有什么不对？
　　
　　争斗了数十年的新政旧法，朝堂搞得乌烟瘴气，天下百姓受够了，也该结束了，能结束它的人，只有贤明之君，平庸的人做不到。
　　
　　很多事情的发生和发酵，最初都是由一群热血沸腾，永远热泪盈眶的年轻学生开始的。
　　
　　这一次也是。
　　
　　国子监学子联名上疏，不是一件小事。
　　
　　它是整件事的起源，也是引爆朝堂的导火索。
　　
　　政事堂收到了国子监祭酒呈来的奏疏，宰相章惇没有任何批示，只是下令将这份奏疏刻字拓印百份，传示汴京各大官署和朝臣。
　　
　　政事堂作为执宰天下的权力中枢，对这份学子联名的奏疏不表态，不批示，但却拓印百份传示官署和朝臣，这个举动本身就很耐人寻味。
　　
　　所以，宰相们的意思，究竟是赞同学子所言，还是拓印出来让朝臣们自行讨论？
　　
　　答案其实已经摆在明面上，只是没人捅破这层窗户纸而已。
　　
　　民间的舆论，经由这道学子联名的奏疏，不可遏止地传到了朝堂。
　　
　　公开的，私下的，一场立嫡长还是立贤明的大礼议之争，开启了帷幕。
　　
　　大宋的新君之位依然空悬，但朝野的议论却沸反盈天，越来越激烈。
　　
　　两者各有拥趸，双方阵营也是泾渭分明。
　　
　　新党朝臣大多是赞同立贤的，这里面有章惇的引导和授意，当然，也有赵孝骞曾经承诺过的利益。
　　
　　旧党却大多认为应该遵循祖制，必须立嫡长，否则便是对祖宗的忤逆背叛，皇位是不合法的，同时也会给大宋社稷埋下隐忧祸患。
　　
　　旧党的出发点其实也很简单，赵孝骞与新党私下达成的利益，尤其是继续推行新政这一点，旧党朝臣们是一点也沾不了光，反而会继续被章惇赶尽杀绝，他们自然是要反对的。