第1464章 与法家“圣贤”论法
第1464章 与法家“圣贤”论法 (第2/2页)现在你哪来的脸说这种话.”
李斯涨红了脸，道：“旧秦律只是执行上过于严苛，并没失去威严与信用。
试问天下百姓，谁不畏惧秦律？”
“他们畏惧的是秦律吗？他们怕的是执行秦律的力量，也即是差役的棍棒。
真要是畏惧秦律，岂会一人揭竿而起，亿万人景从？”羽太师道。
“律法的威严，本来就需要君王权柄、朝廷武力来维系。
没有武力，圣贤说的大道理，也只能让人夸赞，而不能让人遵从。
没有人真正践行圣贤的道理，却能让世上所有人遵从律法。”李斯激动道。
羽太师若有所思地看了他一眼，问道：“李丞相如何来定义‘法’？”
李斯想也不想，脱口而出道：“律法自然就是君王驭民之工具。
不为公正与道德，只为富国强兵，巩固并强化君王之绝对权柄。”
羽太师叹道：“还是韩非子‘法术势’的理论。”
李斯前所未有地激动了，直接从椅子上跳起来，须发皆张，目眦欲裂。
“羽太师，你辱我太甚！这就是我的理论，为何说我学韩非？”
“李丞相，莫要焦躁！”冯去疾赶紧去拉他坐回去，“谈玄论道而已。
而且，你们偏题太远，咱们继续说‘剪枝之策’。”
羽太师道：“或许你有自己的理论，可我也没说错。
你的这套理论，并没超出韩非子的‘法术势’。
若要理直气壮地吼叫，至少得走出与他不一样的道路来。
现在你们有了大道之争，他走在前面，你不变道，永远被他压一头。”
李斯有些悲愤，“这就是真理，变了就偏离了真理。”
羽太师道：“怎么不能变？你作为实干家，已经用事实证明，韩非的法术势理论，缺陷其实非常大。”
李斯惊道：“怎会有缺陷？我怎么证明了？”
羽太师道：“韩非提出理论，你将理论变为现实，整个大秦帝国就是试验场。
结果将法家理论演绎到巅峰的大秦，失去了天命，当二世而亡。
你信不信，一旦大秦真亡了，法家必定沦为二流，成为儒家的附庸，甚至被儒家‘炼化’。
就像我这个梦蚀魔祖炼化其他老魔，将他们的魔门大道掠夺成我自己的。”
李斯脸一白，连连摇头道：“不可能。现在连天庭都要变法，玉帝还向韩非子请教呢！我法家即将迎来真正的巅峰，要在人间传承万世，怎会沦为二流？”
羽太师颇为不屑地说：“神仙道总是慢人道半拍，因为是人道在引领神仙道，而非神仙道引导人道。”
冯去疾道：“大秦失去天命，是多方面的因素，不能代表法家不行。”
他不算法家，他纯粹是帮大秦律法说话。
羽太师道：“韩非法术势的核心是什么？君王！这就是问题之所在。”
“势”为君王本身至高无上的权势。
“术”为君王的御下之权术，藏于胸中，不可公开。
“法”则是公开的驭民之规则。
韩非这位法家第一人的核心思想只一个，就是李斯刚才说的，帮君主驭民。
富国强兵的目的，也是为了巩固并扩大君主的权柄，而非让百姓安居乐业。
故而李斯这个法家“圣贤”，主动让律法变得既乱且烂，满足君王需求，巩固（自以为）君王统治嘛。
故而大秦很富有，兵马之强盛，古往今来无出其右，结果百姓过得并不好。
因为韩非子理论下的法，就不是为了让百姓过得好。
“以君王为核心，有个大前提——君王永远应该拥有至高权势。”
羽太师表情奇怪地看着李斯，“李丞相，咱们就事论事，你别激动呀！
你是个权臣，对不对？你自己都不认可二世皇帝，应该拥有绝对权势。
你觉得自己此时拥有的相权，是合理的，对不？
因为你比胡亥更有智慧，更擅长治理国家。”
李斯张大嘴巴，想要激动大叫，却发不出声响。
冯去疾、烈阳王，乃至计划当个纯吃瓜路人的蒙毅，此时都面色大变，惊恐看向羽太师。
不是震惊她的话大逆不道，而是她简简单单一句话，似乎证明了她自己的论断：韩非子的法有大问题。
羽太师淡笑道：“关键是，你的这种想法完全正确。
你就是比胡亥聪明有经验。
让胡亥治国，律法以满足胡亥为根本目的，那大秦一定完蛋。
你却将朝堂治理得不需要皇帝，也不需要我这个身负天命的太师。
君王之所以不该天然拥有至高权势，是因为君王并非天然的圣贤。
先皇已经够睿智，够大气量。
秦律帮他实现了富国强兵，可大秦也在他手上失去天命。”
李斯沙哑道：“法若不帮君王驭民，它该以什么为核心？”
羽太师道：“你若只想超越韩非，可以在把‘君王’换成‘圣君’。
圣君完美无缺，做什么都是对的。律法作为他驭民的工具，自然也不会错。
而圣君无法天生，如何保证君王成为圣君？
先将君王教导为圣君。
怎么教出圣君？”
李斯立即想到了正在学当圣君的胡亥。
胡亥如何当圣君的?跟着大儒学习！
他脸色瞬间煞白。
儒家真的可以“炼化”法家。
羽太师叹道：“到了‘教导圣君’这一步，儒家有太大优势了。但法家也不是没有逆转天命的机会。
过去法家的律法是服务君王，驾驭百姓。
若律法也能像驾驭百姓一样驾驭君王，以律法之名，将君王驯化为圣君，不就完美无缺了？”
众人再次骇然，这次不是为了逻辑通畅，而是她悖逆到极致的话。