第七百九十章：洋务运动
第七百九十章：洋务运动 (第1/2页)【评价C级·得两分】
｛白捡两分，咸丰上哪说理去。｝
……
大清·咸丰时期
乾清门
肃顺看了一眼天幕，冷哼一声。
皇帝现在恐怕也不能说理了。
“这妖妃想要干什么？！”
载垣一拍案桌，惊怒道：
“竟敢封锁宫门！”
“她哪来的胆子！哪来的权力！”
穆荫看了眼众人，轻声道：
“现在不是说这些的时候，各位，吃一堑长一智啊……”
众人沉默了一下。
“为今之计……”
肃顺眸光一沉，压低声音道：
“只有先下手为强！”
……
｛太平天国如果能力再强一点，未必不能推翻清朝。但是面对列强，恐怕也还是不妙。｝
｛从结果看，要了清朝半条命，换成其他时间点未尝不能成事，偏偏是清末这种微妙的时间。｝
｛清末才好发挥啊，正好赶上英法联军火烧圆明园，重创京营八旗。清廷内忧外患无法应对，太平军才能一日千里。｝
｛要的不是一日千里，而是再造新天，有列强自然就难。毕竟这可不是走楚汉争霸，而是五胡南下的剧本，而且更甚。｝
……
大汉。
刘邦觉得他们太乐观了。
“一日千里？除了一开始起兵顺风顺水，哪里还有什么一日千里？”
他掐着腰，在地上来回踱步。
“太平军一开始就没理由放着双江大营在自家门口不管。”
吕雉对太平军的下场也说不出是惋惜还是无奈。
“但太平军整体的战斗力绝对谈不上弱，一群布衣从起义之初仅仅几个月的团营训练加上信仰，就能和清朝精锐的正规军硬碰硬，组织大规模的围城战且打下两座省城。”
“后期还能两破江南江北大营。”
“就是内讧的太厉害了。”
……
｛湘军攻入天京后，在城内大肆烧杀抢掠。四十岁以下的妇女都被抢光，老人、幼孩则被屠戮殆尽。｝
｛曾国藩向清廷报告说：“三日之间毙贼共十余万人。秦淮长河，尸首如麻。”｝
｛但其时天京城内总共仅剩三万人，除居民外，太平天国的官兵不过万余人，其中能守城者，不过三四千人，一部分还突围而出。他是把全体南京居民都当成敌人了。｝
｛南京啊……｝
｛所以才叫曾剃头，臭名昭著，现如今有不少人给曾剃头洗白的。｝
｛很多人看不清封建统治者一致的反动性。｝
｛那帮人刚吃了几年饱饭就忘了本了，泥腿子脱产自认为已是贵族精英，视曾李等人是他们的前辈楷模，当然要舔要捧，以为借此也可以抬高自己地位身价。｝
……
炎汉·光武帝时期
刘秀看着天幕，叹了口气。
自古以来，破城之后不管是报复还是陷入巷战，都会对城中百姓造成较大伤亡，所以也叫屠杀。
但还有一种屠杀，是破城之后见人就杀，把城中百姓驱赶到一起的灭绝性屠杀。
“他们说……屠城是破城后最好的奖赏……那意味着财富、女人，以及发泄胸中郁闷的杀戮。”
刘庄看着突然一脸疲惫的刘秀，不知道说什么好。
世人都说阿父是再造天命。
可这天命，真的在阿父手里吗？
……
大清·康熙时期
康熙对于这些什么指责根本就不放在心上。
既为仇寇，自当以杀伐而立典型。
“自古开国者，谁手上不沾些无辜鲜血？”
“那些你们口中的黄巢起义、李自成起义，不也都是屠城集大成者吗。”
康熙冷哼一声。
“不知所谓。”
……
｛大量书把曾国藩夸成“半个圣人”，但无论是官场手段还是行军打仗，曾国藩出白杨坪后，都只是将胡林翼的一些优点进行吸收，结合自己的刚蛮之气，阴阳交融，才在军政两界混得如鱼得水。｝
｛这种级别配得上一时人杰，但离“半个圣人”的级别其实还差很远。｝
｛圣人必须根据当时的世界大潮，既有一套完整而先进的思想体系，带动整个社会思想的更新，还要有强大的实战能力，证明理论体系的正确性。｝
……
大明·正德时期
“累积几千年的文化，从社会亲历与前人顿悟总结中，寻找处理矛盾和与人相处的方式方法。”
王阳明对皇帝拱手道：
“在有识之士里头并不难。”
“只要能从中更进一步，此等人皆可称圣。”
朱厚照皱着眉头，有些不解。
“这也可以称圣？”
朱厚熜则眉头一挑。
“人人皆可称圣……”
“先生是要心学成为儒家的教外别传啊。”
王阳明笑了笑，没有说话。
朱厚熜也笑了。
佛教入东土，禅宗以人人皆可成佛的理论而一家独大。
禅宗基本就等同于佛教了。
而这人的人人皆可成圣，未尝不是一众儒家子弟心心念念之事。
他看了一眼表情沉重而眼神空洞的皇兄。
得让皇兄知道，此事大有可为！
……
｛曾国藩于国家和民族而言，也只是延缓了清廷的寿命，而不是让国家或民族有焕然一新的气象。｝
｛从清末到今天，曾国藩的偌大名气是因为他的门生故旧遍布朝野，天下督抚半出湘军造成的。｝
｛是学生们有一个共同的老师。｝
｛所谓拿人家的手软，吃人家的嘴软，这些人有银子、有权力、有号召力，为了回报恩师，历经后世几代，才把曾国藩夸成一朵花似的。｝
｛可谓一时人杰，但绝称不上“圣人”级别。｝
……
大唐。
“圣人……”
李世民捻着胡须，笑着道：
“自大唐之后，这些定功明绩的字号是越发不值钱了。”
众臣笑呵呵的点着头，心里怎么想的确实不说。
自大唐之后……自大唐开始吧。
“圣人必须根据当时的天下大势而制定一套完整、先进的思想体系，从而带动整个社会学术上的更新。”
魏征对半个圣人的称呼嗤之以鼻。
“不但学术上，在实际上还要有验证可行的举动，证明理论体系的正确性。”
“也许这曾国藩的处世技法比寻常人强出不少。”
“但放在泱泱华夏几千年的智慧池里头……可有何创新？”
“那王阳明的知行合一与致良知的说法，可比他更像圣人。”
众臣闻言点了点头。
虽然天幕没细说，但在座各位哪个不是杂学旁博？
不但经学精通，擅长诗词。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）